Các tiệc tùng truyền thống làm việc Kon Tum

Những liên hoan truyền thống rực rỡ tại Tây Nguyên Việt Nam: liên hoan tiệc tùng Đua Voi ở Buôn Đôn, Hội Xuân Tây Nguyên, lễ hội Đâm Trâu, liên hoan Cồng Chiêng, Lễ Ăn cơm Mới, Lễ quăng quật Mả, Lễ Mừng Lúa Mới...

Bạn đang xem: Lễ hội ở tây nguyên

Do tín ngưỡng “vạn trang bị hữu linh”, nên bất cứ điều gì tương quan đến cung cấp và đời sống con người, đều phải sở hữu sự mong xin sẽ được (Yang)-ông trời cho phép tiến hành .Từ đó vùng đất Tây nguyên diễn ra rầm rịt các lễ thức, lễ nghi, lễ hội.Có người nói Tây nguyên (Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông cùng Lâm Đồng) là vùng đất nhưng mà mỗi bước chân đi là gồm một huyền thoại. Đằng sau các ngọn thác trắng xóa, những cánh rừng đại nghìn biếc xanh có biết bao điều túng bấn ẩn. Ko ở đâu có không ít lễ thức như ở Tây nguyên. Vị tín ngưỡng “vạn thứ hữu linh”, nên bất cứ điều gì tương quan đến cấp dưỡng và đời sống con người, đều phải có sự cầu xin và để được Yang (ông trời) được cho phép tiến hành. Khi làm ngừng và được bài toán thì phải tạ ơn. Vi phạm luật lệ xã hội sẽ khiến cho Yang nổi giận thì phải tạ tội… Từ kia vùng đất Tây nguyên diễn ra xum xuê các lễ thức, lễ nghi, lễ hội. Tiêu biểu vượt trội và khác biệt trong các lễ hội của tín đồ dân Tây nguyên gồm lễ đâm trâu, lễ hội cồng chiêng, lễ bỏ mả...

1 - Hội Đua Voi Ở Buôn ĐônBuôn Đôn là 1 trong làng trên cao nguyên Đắk Lắk, nằm ở xã Krông Na, thị xã Buôn Đôn, cách Buôn Ma Thuột khoảng tầm 40 km về phía Bắc. Những ngày vào cuối tháng 3 âm lịch hàng năm, là tháng của những con ong rừng đi lấy mật, là thời điểm người dân ban đầu vào rừng phạt rẫy trồng nương. Đồng thời, đây cũng là dịp đồng bào Buôn Đôn nao nức mở hội đua voi cùng với các liên hoan khác như đâm trâu, cồng chiêng… trình bày ước muốn cho một mùa vụ mới xuất sắc tươi.Buôn Đôn là 1 trong làng trên cao nguyên trung bộ Đắk Lắk, nằm ở vị trí xã Krông Na, thị trấn Buôn Đôn, bí quyết Buôn Ma Thuột khoảng 40 km về phía Bắc. đều ngày vào cuối tháng 3 âm định kỳ hàng năm, là tháng của những con ong rừng đi rước mật, là thời khắc người dân bắt đầu vào rừng phát rẫy trồng nương. Đồng thời, đây cũng là thời điểm đồng bào Buôn Đôn náo nức mở hội đua voi cùng rất các lễ hội khác như đâm trâu, cồng chiêng… biểu đạt ước mong mỏi cho một mùa vụ mới giỏi tươi.

*

Hội đua voi hay được tổ chức hàng năm vào thời điểm tháng 3 tại Buôn Đôn. Kho bãi đua có chiều dài khoảng tầm 400 – 500m, chiều ngang rộng lớn chừng 30 con voi xếp hàng. Trước khi vào cuộc đua, một hồi tù và vút kên, theo lệnh điều khiển của nằn nì voi, lần lượt những chú voi nối đuôi nhau rồi xếp thành sản phẩm phía trước Ban giám khảo, các chú voi rảnh rỗi quỳ phục làm động tác chào ban giám khảo và khán giả. Sau đó, từng tốp voi vào địa chỉ xuất phát.Sau khi gồm hiệu lệnh, các chú voi bật lên như lò xo, phóng về vùng trước trong giờ đồng hồ chiêng, trống, giờ hò reo khích lệ của khán giả ầm vang núi rừng. Cuộc đua phải trải qua không ít vòng, đến khi chọn được một chú voi chiến thắng về đích trước. Voi chiến hạ cuộc được đeo một vòng nguyệt quế, nó giơ cao mẫu vòi xin chào khán giả, song tai phe phẩy, mắt kim dim chào đón những khúc mía, những trái chuối của những người dự lễ hội.

*

Sau cuộc đua trên cạn là hội thi voi tập bơi qua sông Sêrêpôk, voi kéo co, voi ném xa, voi đá bóng… Đến với tiệc tùng, lễ hội đua voi, khác nước ngoài sẽ bị lôi cuốn trong không gian tưng bừng của ngày hội, với âm vang cồng chiêng và tận mắt chứng kiến những màn trình diễn ngoạn mục bởi các chú voi của núi rừng Buôn Đôn. Hội đua voi là sự kiện văn hóa lớn ở Tây Nguyên, tôn vinh ý thức thượng võ của người M’Nông, những người dũng cảm, có truyền thống lâu đời trong bài toán săn bắt với thuần dưỡng voi rừng.2 - Hội Xuân Tây NguyênHội xuân kéo dãn dài chừng 2 đến 3 tháng, từ ngay đưa lúa vào kho mang đến ngày sấm ran đầu mùa. Đó là thời hạn tạm dừng việc sản xuất để tham gia hội hè, thăm chúng ta bè, Buôn xã được bổ sung khang trang. Buôn, sóc nọ tiếp buôn sóc tê mở hội đâm trâu. Đâm trâu cúng thần làng, đâm trâu xin thần phù hộ cho từng sóc, đâm trâu nhân lễ quăng quật mả nhằm hồn trâu theo fan đã khuất.

*

Du khách gồm dịp thả mình với không khí của hội lễ, với số đông trò vui diễn lại tích xưa tự thời Đông Sơn; được tham gia những điệu múa, lời ca quyện với giờ đồng hồ cồng, chiêng hào hùng. Fan dân Tây Nguyên khôn cùng hiếu khách, đón rước ân phải nồng hậu, đầy tình thân ái. Hội kéo dãn từ tháng 10, 11 mang lại tháng giêng, tháng nhì âm lịch.

*

3 - liên hoan tiệc tùng Đâm Trâu Tây NguyênLễ đâm trâu là nghi lễ độc đáo trong các ngày hội phệ của buôn xã như: Mừng lúa mới, mừng đơn vị rông, mừng được mùa… Đó là ngày hội mang đều nét văn hóa truyền thống, trình bày rõ ý thức đoàn kết của số đông thành viên trong cộng đồng, tình cảm thiên nhiên, thần linh được thêm với nhau chặt chẽ, là sự việc kế tục truyền thống lịch sử xa xưa của tín đồ Tây Nguyên.Lễ hội thường tổ chức ở kho bãi đất trống vào làng. Ngày đầu tiên, giờ cồng chiêng nổi lên nhằm mời hotline và đón tiếp thần linh cũng giống như những người tham dự và hoàn thành quá trình chuẩn bị mang lại lễ hội. Trong suốt thời gian này, cồng chiêng liên tục nổi lên nhằm khuấy hễ không khí.

*

Lễ hội đâm trâu là sự việc tổng hợp của nhiều yếu tố, nối sát với những chuyển động văn hóa truyền thống, mang chân thành và ý nghĩa tâm linh cùng nhân sinh sâu sắc. Nếu đỉnh điểm của tiệc tùng là dịp mũi lao cắn vào tim con trâu thì những âm thanh, hồ hết điệu múa, lời ca, sự hiện hữu cao vút lên ko trung của cột đâm trâu đó là linh hồn của lễ hội. Ý nghĩa của tiệc tùng đâm trâu còn được phản ánh qua bầu không khí linh thiêng, đậm chất núi rừng linh ứng, khi vị chủ lễ thông báo tình hình buôn xã trong năm, cầu mong sự phù hộ của những vị thần linh, ngũ quỷ về dự lễ, triệu chứng giám mang đến tấm lòng của dân làng. Hòa cùng tiếng trống, tiếng chiêng là sự cổ vũ của dân làng. Mọi chàng trai tay lao, tay giáo nhảy bao quanh con trâu. Trong số những ngày lễ, huyết mục đâm trâu đó là phần cần thiết thiếu, nó biểu thị rõ đặc thù của lễ hội.

*

Không khí buổi lễ không hề lắng xuống sau lễ đâm trâu. Từ bây giờ cả xã quây quần bên ghè rượu cần, bên những mâm thịt, cùng nhau nhảy múa, ẩm thực ăn uống quanh lô lửa tận hưởng những kết quả đó của ngày lễ, sự ban thưởng của thần linh. Liên hoan tiệc tùng toát lên một cách không thiếu nhất đều sắc thái sệt trưng văn hóa truyền thống tộc người, diễn tả tính xã hội trong sự cộng hưởng: mong mùa, cầu an, cầu phúc…

*

4 - tiệc tùng Cồng Chiêng Tây NguyênLễ hội cồng chiêng là một lễ hội được tổ chức hàng năm theo hình thức luân phiên tại những tỉnh gồm văn hoá cồng chiêng trên Tây Nguyên. Tiệc tùng được tổ chức nhằm quảng bá hình hình ảnh Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên đã có được UNESCO công nhận là di sản truyền khẩu và phi đồ gia dụng thể nhân loại. Đó không những là một trong những sự kiện quan trọng của fan dân tây nguyên ngoài ra cả với quốc gia Việt Nam. Trong tiệc tùng, lễ hội nghệ nhân của những tỉnh đang trình bày, biểu diễn không gian văn hoá của dân tộc và của thức giấc mình.

*

Do có đậm color du lịch nên nó thường được ra mắt trong các chương trình du lịch như của du ngoạn Đắk Lắk. Những liên hoan tiệc tùng dân gian đặc sắc của những dân tộc Tây Nguyên sẽ tiến hành dựng lại, nhằm mục tiêu kêu gọi xã hội cùng bình thường sức bảo tồn và phát huy đa số giá trị văn hóa truyền thống của cư dân những dân tộc. Đồng thời trình làng với khác nước ngoài những thắng lợi về ghê tế, văn hóa và tiềm năng du lịch của những dân tộc Tây Nguyên.

*

Trong từng lễ hội, cồng chiêng là phương tiện duy nhất nhằm con tín đồ thông linh (với thần), giao hòa với trời khu đất và giao tiếp trong cộng đồng. Đánh đến khỉ trên cây cũng quên bám dính chắc vào cành đến bửa xuống đất/ Đánh cho ma quỉ mải biết đến quên làm cho hại tín đồ (Trường ca Đam San). Sử thi của fan Êđê, M’Nông còn đề cập lại phần lớn cuộc “chiến tranh” giữa những bộ tộc nhằm chiếm đoạt cồng chiêng.

*

Các tộc tín đồ Tây nguyên quan niệm nhạc cầm cố như con bạn – càng nhiều tuổi tiếng nói càng được tôn trọng. Cồng chiêng càng lâu năm, trải qua nhiều lần nghi lễ càng thiêng.5 - Lễ Ăn cơm MớiGiống như người Kinh ăn uống tết Nguyên đán, ở những dân tộc vùng Tây Nguyên sau ngày thu hoạch, cũng trùng vào dịp thời điểm cuối năm âm lịch, tổ chức lễ nạp năng lượng cơm mới.

*

Hằng năm, sau khi thu hoạch, fan ta tổ chức triển khai lễ nạp năng lượng cơm mới, vừa nhằm tạ ơn thần, vừa để vui vẻ chung hưởng hiệu quả của một quy trình lao động nhọc nhằn, vất vả. Tuy cách tổ chức cùng vài ba nghi thức triển khai của từng tộc người dân có những nét không giống nhau, nhưng phần đông mang tầm thường một ý nghĩa : tạ ơn thần sau khi xong xuôi một chu kỳ luân hồi sản xuất thiết yếu của năm.

Xem thêm: Đề Số 1 2 3 - Tiếng Anh 9 Unit 1: Từ Vựng

6 - Lễ bỏ MảLễ vứt mả hay có cách gọi khác là lễ Pơ thi. Đây là liên hoan tiệc tùng lớn của người Jrai và Bahnar. Fan Jrai và Bahnar cũng tương tự một số tộc tín đồ khác sống Tây Nguyên tin rằng, sau khi chết, linh hồn vẫn về quả đât bên tê sống với tổ tiên. Tuy thế linh hồn của tín đồ chết không đi hẳn, không sống hẳn với trái đất bên kia, cơ mà sau một thời hạn sẽ trở lại- tái sinh làm cho người bằng cách nhập vào thể xác của các đứa trẻ. Chính do quan niệm như vậy đề nghị họ bao gồm cách xử sự riêng với những người chết, và tất cả tục làm cho lễ vứt mả để tiễn đưa linh hồn bạn chết ra đi

*

Chỉ sau lễ quăng quật mả đó, linh hồn bạn chết new hoàn toàn tách khỏi các ràng buộc cùng với cuộc sống, new thực sự về với nguồn gốc của mình, còn bạn sống thì được giải hòa khỏi mọi liên hệ với người chết

*

Lễ vứt mả là giữa những lễ hội mang sắc thái văn hóa lạ mắt nhất của fan Tây Nguyên, là cả một truyền thống lịch sử ứng xử đầy tính nhân bản của fan sống so với người chết. Tiếng cồng chiêng trầm hùng, đều điệu múa long trọng lưu luyến, phần nhiều ngôi đơn vị mồ uy nghi, phần đông pho tượng mồ trầm tứ đầy gợi cảm, những bữa ăn cộng cảm với số đông món ăn truyền thống, những bài xích cúng lâm ly tràn đầy chất nghệ thuật dân gian… làm cho bức tranh văn hóa truyền thống sống hễ của tiệc tùng bỏ mả, đóng góp phần cùng với những liên hoan tiệc tùng khác trang trí cho bức tranh văn hóa Tây Nguyên giàu bạn dạng sắc, cực kì độc đáo, hấp dẫn, lôi cuốn một cách kỳ lạ.Lễ mừng lúa mới của những tộc bạn J’rai với Bahnar thường ra mắt trong khoảng thời gian từ tháng 11 dương định kỳ năm trước cho đến tháng một năm sau, đây là thời gian thanh nhàn của con người sau khoản thời gian đã thu hoạch dứt vụ mùa thành công và cũng là thời gian cho đất “nghỉ ngơi” theo tập quán. Đây là bạn dạng sắc văn hóa độc đáo và khác biệt và cũng là trong số những lễ hội lớn hàng năm của những tộc fan này với mong ước mang lại cuộc sống thường ngày ấm no cho xã hội ở các buôn làng.

*

Lễ mừng lúa new thường được tổ chức triển khai theo từng buôn làng, kế tiếp mới lan về từng nóc nhà. Lễ bái mừng lúa mới ra mắt trong khoảng chừng một tiếng đồng hồ, kế tiếp đến đốt lửa với cồng chiêng nổi lên âm vang mọi một vùng, mọi tín đồ đều ăn uống no say & vui chơi giải trí tại chỗ mang lại ngày lắp thêm 2, trang bị 3.Sau khi liên hoan chung của buôn bản kết thúc, bà nhỏ lại tiếp tục lễ thờ mừng lúa new theo từng nóc nhà. Nhà nào khá giả thì giết lợn cùng mời cả thầy về thờ lễ, sau đó chia làm thịt cho mọi nóc nhà bên cạnh cùng ăn. Có nhà thì dễ dàng và đơn giản hơn cùng với một từng miếng thịt nhỏ, chai rượu download và tự cúng thần Ia Pôm. Cho dù lễ cúng lớn hay bé dại thì điều quan trọng đặc biệt nhất là mâm cơm trắng phải bởi được nấu bằng hạt lúa mới.