Sự sống sau cái chết (*) là cuốn sách quan trọng đặc biệt trong sự nghiệp của bác sĩ siêng khoa thần kinh đồng thời là nhà tâm linh học tập Deepak Chopra, lựa chọn chủ đề mẫu chết, nghiên cứu nó trên góc độ những năng lượng siêu thoải mái và tự nhiên để soi sáng sủa lại quan hệ giữa con fan và ngoài trái đất bao la, đồng thời tạo ra lập một nhà thuyết nhân sinh apple bạo với chấn động.

Bạn đang xem: Cuộc sống sau cái chết

Cái nhìn “vô ngã”

Con tín đồ nhận thức với xét đoán về thế giới vạn vật nhà yếu trải qua lý tính, được xuất hiện từ một số trong những cách luận giải, đúc kết nhất định về những sự vật, sự việc ví dụ tác cồn tới năm giác quan. Các cách luận giải về cuộc sống này tạo cho niềm tin phiên bản ngã, con fan dần dà tự số lượng giới hạn mình vào lãnh vực của không ít điều mà lý trí trực quan lại và khối hệ thống tư biện cho phép. Ngay lập tức cả ý thức vào điều thần bí, điều khoa học chưa thể lý giải cũng rất được quan niệm một cách “tư biện”, được giải thích bằng hành động tạo tác của Thượng đế giỏi cõi thiên đàng, địa ngục, tĩnh ngục…

*

Deepak Chopra

Chopra lại kể cho chúng ta một mẩu truyện khác. Rằng người chúng ta của ông nói, anh ta nhận thấy vốn hào quang đãng tỏa ra trên trán đông đảo người. Chopra cật vấn theo lối nghĩ về quen thuộc, liệu gồm phải anh tưởng tượng ra điều ấy hay không, và người bạn trả lời: Rất có thể tôi đã nhận thức thấy bằng vô ngã.

Đứng ra bên ngoài tri con kiến của mình, phủ nhận vai trò đơn vị kiến giải vạn thứ theo một thứ cách thức định sẵn có, là bước thứ nhất để con bạn trả lại vị thế đồng đẳng của bản thân đối với thế giới, cùng mở tung cánh cửa của không ít điều chưa chắc chắn vốn không bến bờ như dải ngoài hành tinh mà cũng có thể siêu nhỏ bé không thể khắc ghi kích cỡ. “Vô ngã” không phải để lâm vào hoàn cảnh vô minh, mà lại đi tỉnh giấc thức những tiềm năng vô hạn trong những gió hạn lớn-nhỏ, nặng-nhẹ, được-mất, tồn tại- ko tồn tại, do con người đề ra mà thực tế chỉ là nhất thời thời.

Cũng từ bỏ đó, Chopra “kể lại” về thế giới cho bọn họ bằng sự chắt lọc những truyền thuyết cổ xưa, bằng triết học Veda của nền tao nhã Ấn Độ huyền diệu từ rất nhiều ngàn năm, theo “tri kiến”, cơ mà cũng rất có thể là một số lượng khác, vốn chưa phải làn sương mù dị đoan mà cốt yếu của nó đó là giả thuyết khoa học.

Khi cơ học tập lượng tử phát minh sáng tạo ra phân tử phản-vật hóa học thì cũng đồng nghĩa tương quan với bài toán thừa thừa nhận về mặt công nghệ sự sống thọ của quả đât phi đồ chất. Thế giới ấy vẫn được tín đồ Ấn cổ điển biết đến thông qua khái niệm Brahman (Đại hồn của toàn thể vũ trụ, bao hàm cả quả đât vật chất và “tâm linh”, hay cõi ý thức thuần khiết). Sự sản xuất thành vạn vật nhưng ta rất có thể nhận thức bởi giác quan thực ra chỉ là một phần của xung đụng vô bờ bến, đa dạng, theo tần số không giống nhau của Brahman. Xuất xắc ý thức thuần khiết.

*

Như thế, Chopra dẫn ta ra đi hơn tới những trạng thái ý thức khác: “hồn ma” là trọn vẹn có thật nhưng lại nó vốn chưa phải là đại diện thay mặt cho sức khỏe phi lý, quyền năng phù thuật như trong chuyện hoang đường, mà đó là sự tồn tại cùng mất đi của những xung rượu cồn “ngày hôm qua”, là việc vật sẽ tự hủy hiện lên vật chất của nó. Từng người đều sở hữu “bóng ma” ngày hôm qua của chủ yếu mình. “Luân hồi” tốt “cõi Atula” hồ hết là hiện thực, khi mỗi vong hồn trở về với Brahman với vẫn thường xuyên giấc mơ về những niềm tin trần vậy của mình, vào một dạng thái xung động khác, tiến hóa hơn.

Điều lý thú tốt nhất dành cho bạn đọc là phần đa thực nghiệm khảo sát được tiến hành bởi chính Chopra và các nhà kỹ thuật uy tín tại những trường đại học, để vấn đáp câu hỏi, chuyển động ý thức liệu bao gồm nhất thiết trường tồn chỉ nhờ vào não bộ hay không? có thể “điều khiển” sinh đồ gia dụng khác thuần bằng ý thức giỏi không? Cùng những khảo sát kinh nghiệm tay nghề cận tử cũng như hiện tượng trí nhớ về “kiếp trước”, toàn bộ là bằng chứng sinh rượu cồn cho khả năng lập luận cùng dẫn dắt hoàn hảo và tuyệt vời nhất của Chopra về bản chất tâm linh của chũm giới cũng như nguyên lý của gần như thể thức tồn tại.

“Thuyết tương đối” về nhân sinh

Cái chết, bí hiểm lớn nhất của sự việc sống.

Không nên ngẫu nhiên mà phần nhiều tôn giáo, có nghĩa là thứ triết học tập sơ khai ban đầu của chủng loại người, đều giải thích về cái chết hợp quy luật, như sự “siêu thoát” ngoài cõi tạm, trở về hòa nhập cùng với chốn bạt ngàn vĩnh hằng thiết yếu đo đếm, bao gồm và bự hơn toàn thể đời sống thiết bị chất.

Cái chết, theo phần lớn quan ngay cạnh có đặc điểm hiện tượng, là sự hoàn thành mọi chu trình sinh học, sự tan chảy của thân xác, với khép lại chuyển động ý thức. Nỗi lo ngại trước cái chết là lúng túng khi cuộc sống đời thường được hiển thị theo “tri kiến” của nhỏ người, với lạc thú với các cảm giác ràng buộc, bất thần có nguy hại chấm dứt. Đó cũng đồng thời là nỗi sợ, điều gì sẽ xẩy ra sau “cú shock” khủng nhất, có phải tất cả chỉ là sự bặt tăm đầy hoang mang lo lắng của bạn dạng ngã và sự tung rữa kinh khủng của thân xác? Địa ngục ảm đạm của thần Hadest giỏi cõi thiên đàng vĩnh lạc?

Nếu như cuốn sách này được Chopra viết chỉ như 1 niềm an ủi đối với nỗi sợ chết thườngxuyên, ám ảnh của con người cũng như của đầy đủ loài sinh vật, thì hẳn nó đã không được đón chào nồng sức nóng đến nỗ lực trên toàn ráng giới; Nó cũng không phải một cuốn sách để trấn an người ta về các điều từ họ thiết yếu kiểm chứng ngay khi này, nói khác đi là “hoãn binh” bằng cách đưa ra những triết lý siêu hình không thể đong đếm bằng thực tại, vì thế “không xứng đáng tin cậy”.

Dựa trên đại lý thực nghiệm và phần lớn suy luận khoa học, bác sĩ, bên cạnh đó là nhà văn, nhà trọng điểm linh học Chopra ao ước đưa ra một thuyết “tương đối” về nhân sinh, có chân thành và ý nghĩa không yếu phần đặc biệt như thuyết tương đối của Albert En-stein về thiết bị lý vũ trụ. Đó là sự tồn tại kha khá của con người và nhận thấy tương đối của con người trong từng trạng thái ví dụ ấy. Ko ai, không điều gì có thể “giải mã” được thấu suốt trọn vẹn về cuộc sống (hay sự chết), độc nhất là chỉ trong phạm vi trái đất vật chất và đk nhận thức công nghệ hiện thời.

Nàng Savitri tươi trẻ xinh rất đẹp trong truyền thuyết Ấn Độ xưa đi khẩn cầu thánh thần, những muốn cứu bay người ông chồng thân yêu ngoài cánh tay tử thần Yama. Phái nữ chưa hiểu, tuy vậy sẽ hiểu và bệnh nghiệm, rằng trong cuộc đời ngắn ngủi mà nàng và ck cùng chia sẻ, thực ra có không ít cuộc đời khác, các sự khiếu nại và cảm xúc khác, rất nhiều hạnh phúc khác. Một tồn tại bao hàm nhiều tồn tại, trước, trong với sau nó, cho tới vô biên. Cũng như chàng từ Thức trong truyện cổ Việt Nam, sau tía ngày trên tiên giới, phái mạnh đã trải bố trăm năm hạ giới.

Thuyết “nhân sinh tương đối” có thể vẫn đang là 1 trong giả thuyết, nhưng nó mỗi bước được minh chứng và hiện hữu trong vẻ đẹp chặt chẽ tuyệt vời cũng như chất thơ tất yêu phủ nhận của những quy dụng cụ tiến ngay gần được tới đạo lý của từ bỏ nhiên.

Sự sinh sống sau loại chết, Deepak Chopra, è Quang Hưng dịch, NXB Văn hóa tp sài gòn ấn hành năm 2009.

*

Deepk Chopra sinh vào năm 1946 trên New Delhi, ấn Độ sau khi tốt nghiệp y khoa ông thiên cư sang Mỹ năm 1970.

Chopra mang đến biết, ông chịu ảnh hưởng từ phe phái triết chúng ta Vedanta, văn bản cổ Bhagavad Gita viết bằng tiếng Phạn có 700 câu bên trong bộ trường ca Mahabharata, từ triết nhân Ấn Độ jiddu Krishna- murti - tác giả nhiều cuốn sách danh tiếng về triết học tập và tâm linh, cũng giống như từ định hướng vật lý ngôi trường lượng tử.

Những tác phẩm danh tiếng nhất của ông như Life after death (sự sinh sống sau mẫu chết), Quantum Healing (chữa bệnh bằng lượng tử), The seven spiritual laws of success (Bảy quy luật lòng tin của thành công), Timeless Mind (Tâm trí phi thời gian) với Creating Af- fluen (Tạo lập sự nhiều có)..., đã có được dịch ra hơn 50 ngôn ngữ.

Xem thêm: Hình Vẽ Con Vật Cho Bé Tô Màu Con Vật Đẹp, Ngộ Nghĩnh Cho Bé Mầm Non

Deepak Chopra được tạp chí Time bình chọn là một trong những một trăm nhân đồ gia dụng của cố gắng kỷ XX.